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平等，复何慢者。达法无我，明见不迷，何痴何疑。故诸烦恼、皆由我生。我见既除，诸惑永尽。由执我故、计我断常。颠倒分别，起诸邪见。于见方便，执为最胜，及能出离，复生二取。苟我见之既亡，则诸见失其本。如头落地，生命无依，五官百骸，同归于尽。故断我见，诸见皆离。由此佛断烦恼、以断除我执为本。 欲断我执，当先观察如是我者为实有耶，为非有耶?有则不可断，无则不待断。我佛如来为欲了知我实有无，令诸有情不枉功力，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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是非邪正，不贪求速成解脱。选择能令我们身心净化、增长慈悲智慧、提升人品道德、美化精神世界、断除无明烦恼的宗教。 我想若欲令世上的各种邪说消弭于无形，归根究底，只有每个人具备判别正邪宗教的慧眼，那么...立宗教法，税法的问题如何厘清? 时隔四年，从这份〈宗教团体法草案〉之第二十三条：宗教法人除有销售货物、劳务收入或附属作业组织者外，得依所得税法相关规定，免办理年度结算申报……宗教法人接受捐赠之所得及...
星云
|佛学论文|因明|五明|
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勤修三学，化解并断除三毒，净化三业，这是我们修习佛法的全部任务，而所有这一切都只有在日常生活中去落实、去完成。佛法不离世间法，提升世间法，超越世间法。同样，禅修也决不能离开世间法，决不能离开生活。离了...优婆塞戒经》卷五：“受八戒者，除五逆罪，余一切罪，悉皆消灭”。
又云：“若能如是清净受持八戒者，是人则得无量果报，至无上乘。”
又云：“弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜。”
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净慧
|佛学论文|因明|五明|
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迷住了，产生了贪、嗔、痴，又由贪嗔痴产生许多恶行。如果把这些不善的业行戒掉了，就可断除许多妄念烦恼，心性就擦干净了，自然回到清净境界。 定 定，就是禅定。禅定是把万念归为一念，一念化为无念。其实就是...万物，而且这个造物主是万能的。这是用有限的思维造出了一个有限的空间。 第二，佛与其他教主的境界不同。 除佛教外，其他教主都着相，可凡是有形有相的就有生灭，不能与时间同在。并且，没有证悟空性就必然...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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大乘行者，都应该发起“众生无边誓愿度”的大心。 2.烦恼无尽誓愿断：学佛，其实就是在与自己的烦恼魔军作战，能够战胜烦恼，自然能显发自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果连自己的烦恼都无法断除，...对诸行善法能精进学习，对恶法能断除，后以禅定力量调伏五根，安定内心的混乱，并藉由禅定方法，启开智慧，开悟了道。 菩萨在修行六度的同时，为广度众生，并以四摄法──布施、爱语、利行、同事来摄取众生。以...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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，两派之间，尤其是在学术精神上，未始无其学说之根本的契合点。义净尝云：“中 观则俗有真空，体虚如幻；瑜伽则外无内有，事皆唯识。斯并咸遵圣教，孰是孰非 ? 同契涅 ? ，何真何伪 ? 意在断除烦惑，拔济...双边遮遣以后之所显非有非空实际理体，即是中道；故中道既是空有二边的同时遮 遣，也是其同时共摄，它已不再有除其自身以外的任何可与之相对的方面，故也是绝对。中 观派即以中道为一切诸法之分究竟实相。故《中论...
董平
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法能够真正断除众生的烦恼和执见，见诸法毕竟空寂而证得法身涅槃。 总而言之，此《中论》全文无非在破有所得法，显示无所得之“性空”。若有人学教而执法实有者，皆是邪见之流非佛弟子，皆为《中论》所破之对象。...因此，《中论》的中心思想也在于引导众生悟入“佛之知见”，令学教者能正确的理解和认识佛陀的教意。一部《中论》皆在以“缘起性空”为思想贯穿全文，使学教者能从性空的理论正确认识诸法实相毕竟空寂不可得，由此而断...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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戒师以无乱心问他：“仁如是听，是仁慈菩萨欤否？”受戒者应答：“是发菩提愿！”不可说成：“已发菩萨愿！”这时，戒师才教他念四弘誓愿：“圆融十界诸众生，我今发誓必济度。圆融五住诸烦恼，我今发誓必断除。圆融...也是如此。安然认为，天竺等国的高僧(如达摩)，对菩萨戒的神秘观点是不对的。“我日本国，皆信大乘，无有一人，不愿成佛”(同上)，依《梵网菩萨戒经》所述，除出佛身血、杀父、杀母、杀和上(尚)、杀阿阇梨、...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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初步，应以儒家修身立命，成己成人。民胞物与，天地一体之义为准则。第三章“解脱道论”，认为儒家虽能淑世而不能出世，不能得到究竟的解脱，故须依照佛教的戒、定、慧三无漏学断除烦恼，才能彻底离苦得乐，超出尘世。...。见人忧苦必过问施舍，闻善则终生服膺不忘。教子有方，常告诫儿女勿捕杀虫鸟。但她一旦认定了该做的事，则虽强力亦不能挠之，可谓柔中有刚。王恩洋幼承庭训，受其母影响尤大。终其一生，除蚊蝇虱蚤外，未曾杀生。他...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
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凡夫无法一下子就做到三业的绝对清净，所以要策励自己：已作之恶立即断除，未作之恶不令再作；已作之善更进一步，未作之善立即去作。这就叫作正精进。 （七）正念：策励精进而住于正见，常念正见而精进不已。即是...种种的苦，即是由于以前集起（造作）的业因所致。灭谛是灭除苦的根源，即是明白了集谛的道理，断绝了苦的根本，那就进入了解脱的境界，称为寂灭，称为涅槃。道谛即是灭苦的方法，那就是八正道的修行法，行八种正觉之...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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